2)第一百四十八章 王母簪_过河卒
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  的修为丝毫不逊于慈航真人,甚至犹有胜之,所以从正面破去了慈航真人的倾力一剑。

  萧菩萨再次凝聚浑沦之力,朝着慈航真人攻来。

  不过道门对浑沦之力也有研究,开辟一方小世界,便能有效克制浑沦。

  慈航真人虽然未曾跻身一劫仙人而无法用出“太虚幻境”,但对于此道也初窥门径,此时以剑招为依托,构建出一个包罗万象的小世界虚影。

  且不同于神仙传承那仿佛恒定不变的神域,天仙传承所展现的世界,日月星辰,山川河流无不兼备,又有种种自然演变,百川入海,云蒸霞蔚,河流改道,沧海桑田,虽然还略显虚幻,但给人一种生机勃勃万物竞发的感觉,生动无比。

  神仙的神域更像是静态的画,天仙的世界则是动态的。

  当然,这个世界还有缺陷,不足以变成一个真正的洞天小世界,可慈航真人对于世界本质的理解已经相当深刻,相较于浑沦的混乱无序,世界构成的本质是太极。

  能够克制小世界的并非浑沦之力,而是人仙传承的极致破坏,反而是破碎虚空又动摇不得浑沦了,毕竟浑沦本就是世界未成时的无序状态,你一拳打破世界的现有秩序,回归无序,又有什么意义呢?

  这便是相生相克的底层逻辑。

  颇有一种现实世界的美感,文明克制野蛮,极端道德克制文明,而不讲道理的野蛮又能从根本上克制极端道德。

  浑沦之力进入到此方小世界之后,立刻被不断分解,分阴阳,定五行,辨六气,浊气下降,清气上升,气质分离,反而成了发展壮大小世界天地万象的肥料。

  萧菩萨自然不能再以浑沦之力对敌,双手一挥,成百上千的转轮凭空出现,每个都有华盖大小,撕天裂地而来,这却是佛门的神通手段了。

  这些转轮转眼间便将慈航真人所构建的小世界雏形撕扯得支离破碎,不过没能伤到慈航真人分毫,慈航真人仿佛已经融入云神洞天的天地消失不见,而事实上也确实如此,她凭借衍化自身小天地与云神洞天大天地之间产生的感应共鸣,将自己与整个云神洞天暂时融为一体,不可感知,也无从察觉,此等手段更在炼气士的天人合一之上。

  若是澹台震霄这种老牌人仙在此,倒是无所谓,只要出拳便是,必然能通过震荡虚空打破这种状态,把慈航真人强行“震”出来,可萧菩萨却是没有这等人仙手段,只能用个笨办法。

  萧菩萨身形迅速攀升,一高再高,居高临下,然后一掌下压。

  佛门有一招从天而降的掌法。

  如来佛手掌,五指如五岳。

  方才是慈航真人驾驭佛光,此时变成了萧菩萨驾驭佛光,不同于“万劫佛光”的浩大纯净,萧菩萨的佛光却是霸道中透着几分诡异,如果说慈航真人的佛光给人感觉是一

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